“离太阳最近”的盐源青铜文明 为何人所创造？
封面新闻记者 刘可欣7月1日 ，离太成都金沙遗址博物馆年度原创大展“吉金万里——中国西南地区青铜文明展”正在如火如荼地进行 。阳最盐源展厅中，青铜来自四川省凉山盐源老龙头遗址的文明为何多件青铜器 ，因其独特的创造造型、精美的离太工艺 、别样的阳最盐源风情 ，引得无数观众驻足停留 ，青铜观察许久 。文明为何这一天，创造成都文物考古研究院副院长 、离太研究员 ，阳最盐源老龙头遗址考古项目负责人周志清走进金沙遗址博物馆 ，青铜带来一场名为《若水寻盐——秘境盐源》的文明为何主题讲座。周志清在展厅讲解文物盐源位于四川省凉山彝族自治州，创造地处凉山州西南部 ，青藏高原东南缘 ，雅砻江下游西岸 ，是四川的第二大盆地 。这里 ，被人们称为是“离太阳最近 ，离城市最远”的地方 。1987年 ，考古人员第一次对老龙头遗址进行抢救性发掘；随后1999年和2001年 ，又先后进行抢救性发掘 。2020年至2023年 ，经国家文物局获批 ，成都文物考古研究院联合四川省文物考古研究院 、凉山彝族自治州博物馆 、盐源县文物管理所 ，对进行了第四次抢救性发掘 。在讲座上 ，周志清介绍了近年来对出土文物的研究成果 ，以及盐源能够成为文化交流交融之地的原因 。铜车马葬俗奇特多样 人们崇兵尚武巾帼不让须眉 ：使用胸甲的骨骼纤细 疑为女性对盐源最早的文献记载在汉代 ，除了古籍中的记载 ，人们对这个地方的文化和习俗知之甚少。随着近些年来考古工作的推进 ，人们开始意识到 ，从新石器时代开始，盐源就有人群在此活动 。在老龙头遗址之前，该地能够追溯到距今5000年前新石器时代的皈家堡遗址 。承接在后的老龙头遗址 ，分为三期。第一期距今3000-2800年 ，第二期距今2800-2500年 ，第三期距今2500-2200年 。目前的老龙头遗址总面积为12000多平方米 ，墓葬层层堆叠 ，最深处达到了4米左右。经过发掘和研究 ，考古人员认为，最具有独特性的文化遗迹为第三期 ，时代从战国到西汉前期 。盐源青铜文化的独特性体现在多个方面 。一是独特的墓葬形制和多样的葬俗 。周志清介绍 ，在老龙头遗址 ，发现了大石盖墓圹的墓葬形制；同时 ，还有叠葬 、截肢葬 、屈肢葬 、朱砂葬、二次葬等多种葬俗 。这些具有不同葬俗的墓葬 ，维持着稳定东西向的头向习俗 。铜立人二是从出土青铜器中可以得知 ，生活在此的人们崇兵尚武 、能骑善射 。在老龙头遗址中发现的青铜兵器，以剑 、戈为主 ，矛较为少见 ，双环首剑 、銎柄剑 、曲颈剑都极具特点 。同时出土的 ，还有繁缛复杂的青铜马具 ，各类以马的形象作为装饰物的青铜器 。而出土于此的三轮马车 ，更是目前我国发现的年代最早的三轮马车实物模型之一 。在大型墓葬中 ，流行殉马之风 。这一切 ，都说明了该地的人们对马的重视。值得一提的是 ，周志清还在现场讲道 ，在老龙头遗址还出土了只有胸甲 ，没有背甲的铠甲 。“这些使用胸甲的人群 ，骨骼非常纤细 ，呈现出女性的特征 。可能在当时社会中 ，女性也扮演了很重要的角色 。”工匠墓为西南地区青铜器铸造提供参考生活在此的人们不一定为笮人在老龙头遗址中 ，还发现了一批工匠墓。在这些工匠墓中 ，除了众多石范外 ，还发现了可能用于炼铜的陶浇包和陶鼓风管 ，石范的种类包括铃 、刀 、钺、凿等 。这些工匠墓中发掘的石范 ，不仅能够为解决盐源青铜器来自何处提供依据 ，同时还能为整个西南夷青铜器制造的相关研究 ，提供考古学的资料 。在盐源出土的青铜器中 ，独具特色、造型各异、种类繁多且以人兽为主题的青铜枝形器吸引了观众的注意 。青铜枝形器是老龙头遗址最具特质的青铜元素 ，在讲座中 ，周志清也专门提到了他对于枝形器的推测。“我认为它信仰的底层还是应该来自太阳崇拜 。”周志清说道 ，老龙头遗址中还出土了与金沙太阳神鸟造型相似的青铜器 ，“环形的 ，中间有鸟的形状” 。周志清并不认为这一定就是某种文化影响另一种文化的结果 ，他更倾向于这是不同地区人们对同一种信仰认识的结果 。三人背水铜杖首在老龙头遗址出土的青铜器中 ，还体现出了对双耳罐的重视。周志清说道 ，在老龙头遗址中 ，不仅出土了大量的陶制双耳罐 ，还有青铜制成的双耳罐 。并且在一些枝形器上 ，还有手持双耳罐的人像 。周志清认为 ，这些都充分说明了彼时生活在盐源的人们 ，对双耳罐象征意义的重视 。他推测，这种重要性或许就与盐源自古产盐有关 。而创造了这种青铜文化的人们 ，又是什么人 ？或许青铜器上的人物形象能够回答 。这些人戴帽 、穿罩袍 、着靴。周志清说 ，这些人是否就是文献中记载的笮人，还有待商榷 。《后汉书·南蛮西南夷列传》中曾写到 ：“莋都夷者 ，武帝所开 ，以为莋都县 。其人皆被发左衽 ，言语多好譬喻 ，居处略与汶山夷同。”但是目前发现的盐源人物图像中，均未见有左衽现象 。“我个人认为 ，居住在这里的人们，可能与历史上记载的叟人有关 。”周志清介绍道 ，这里的人们喜欢对身体上进行装饰，除了运用滑石以外 ，还会用到大量的费恩斯珠 、黄金 、玛瑙 。同时 ，在墓葬中的一批人 ，还有使用铁质臂钏的习俗 。《华南国志·南中志》中曾经记载 ：“夷人大种曰昆、小种曰叟，皆曲头木耳 ，环铁裹结 。无大侯王 ，如汶山、汉嘉夷也。”因此 ，周志清认为 ，这一批人或许就与书中记载的“叟人”有关 。从成都往盐源去 ，要坐近12个小时的车 。那么在交通并不发达的古代 ，人们又是如何出入这一片地域的呢 ？周志清认为 ，我们不应该以现代交通线路的角度来看待这个问题 。从中国西北到西南 ，有着其他便捷的路径 。“横断山区南北向交流距今5000年前就已经发生，奠定了西南丝绸之路和藏彝走廊的史前基础。”而盐源 ，恰巧就在沟通中国西北与西南南北文化与族群走廊的节点上 。同时 ，此处丰富的资源 ：盐 、铜 、铁、金、朱砂等，交换与贸易所形成的道路 ，同样为文化的交流提供了可能性 ，汇聚成为这“独树一帜、兼容并蓄”的盐源青铜文化。成都金沙遗址博物馆年度原创大展“吉金万里——中国西南地区青铜文明展”自5月27日开始展出 ，截止日期暂定为8月27日。展览汇集中国西南地区四川 、重庆 、云南 、贵州 、广西5省市32家文博单位馆藏的294件（套）铜器 、金器 、玉器 、海贝等精品文物 ，涉及考古遗址数十处 ，包括一级文物103件 。展览以考古材料为支撑，为观众展现了中国西南各族交往 、交流 、交融的历史故事 ，实证中华民族多元一体的发展演变格局 。举报/反馈